將感性認(rèn)知融入空間美學(xué)，

凝練提升為獨(dú)立的設(shè)計(jì)語言，

用物質(zhì)上的“少”去尋求精神上的“多”。

——曲美家居《美研社》設(shè)計(jì)師李珂

以下文章來源于獨(dú)Sir家居 ，作者獨(dú)Sir

對于早出晚歸的都市人，“家”一度只是房產(chǎn)，而設(shè)計(jì)似乎是可有可無的裝飾。

全世界慢下腳步的當(dāng)下，居家生活時(shí)間不斷拉長，越來越多人意識到，“家”是生活的容器，而設(shè)計(jì)決定生活的品質(zhì)。

生活美學(xué)，關(guān)乎審美生活之學(xué)，追尋美好生活的幸福之學(xué)。

高凈值人群用詩書畫等藝術(shù)方式開辟出一方自由的審美空間以實(shí)現(xiàn)對日常生活的超越。

年輕人通過規(guī)律作息、保持運(yùn)動(dòng)、降低物欲、減少工作和社交等方式實(shí)現(xiàn)宅居，無論是哪一種生活都需要相應(yīng)的空間去安頓。

2022年曲美家居成立美研社，聯(lián)合戴蓓TALK共同發(fā)起《美美噠家》主題活動(dòng)，發(fā)布年度空間美學(xué)趨勢報(bào)告；挖掘中國優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才；為當(dāng)下消費(fèi)者提供生活方式空間解決方案。

2022年《美美噠家》活動(dòng)由美研社和戴蓓TALK聯(lián)合12組設(shè)計(jì)師發(fā)起，他們來自中國的不同的城市，他們將通過提案的作品發(fā)布回應(yīng)當(dāng)代中國生活方式的變化洞察。

李珂，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院碩士

北京凱泰達(dá)國際建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)

中國室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)委員

傳聞故宮有9999間半房，每天沿著宮墻走一圈，能踩破20雙布鞋。故宮之大，不僅在于物理空間，更在于她是華夏文明的匯集地、中國人的精神家園。中國人的禮儀和社會(huì)結(jié)構(gòu)，中國人的審美和生活方式，在故宮都有跡可尋。

在時(shí)任故宮博物院常務(wù)副院長王亞民的指導(dǎo)下，李珂設(shè)計(jì)過故宮博物院建福宮、書畫館（文華殿）等項(xiàng)目室內(nèi)設(shè)計(jì)。多年受傳統(tǒng)文化的洗禮，深諳東方設(shè)計(jì)思維在空間營造中的運(yùn)用的他，此次為中國當(dāng)代生活方式提案，用極簡的設(shè)計(jì)語言勾勒空間氣質(zhì)，用傳統(tǒng)水墨表達(dá)當(dāng)代中國的山水精神，再造出一幅東方人居慢生活圖景。

提案是一對藝術(shù)伉儷的生活空間，東方園林的造景之法、傳統(tǒng)大書房的陳設(shè)布置、茶式慢生活的從容淡定，乃至于西方設(shè)計(jì)思維的邏輯，都融匯其中。在色彩的運(yùn)用及配飾上加入現(xiàn)代元素，符合美學(xué)及人體工學(xué)的家具設(shè)計(jì)是本案的靈魂所在。以曲美家居的萬物系列為主，配搭中古家具，為藝術(shù)家夫婦帶來視覺及使用上的美好體驗(yàn)。

在功能布局上，一層是餐廳和客廳，二層是書房，三層是藝術(shù)展廳和茶室，四層是臥室。借鑒東方園林的設(shè)計(jì)手法，空間與空間之間相互融合，你中有我，我中有你，通過垂直空間與橫向空間的聯(lián)動(dòng)，讓生活其間的人在日常中自然生發(fā)出更多互動(dòng)。

大尺度玻璃窗把陽光引入室內(nèi)，清晨微風(fēng)吹過紗幔，在優(yōu)美的樂曲聲陪伴中享用健康早餐；閑時(shí)在書房中取一卷慢慢閱讀，與古人對話俯仰天地間；知己好友來訪可于藝術(shù)展廳漫步，聊聊自己的作品與藏品，亦可到旁邊的茶室靜坐品茗；簡約的臥室空間帶來優(yōu)質(zhì)的睡眠環(huán)境，為第二天的創(chuàng)作帶來飽滿的狀態(tài)。

這是特別為藝術(shù)家夫婦設(shè)計(jì)的美好生活場景，是一個(gè)屬于他們的獨(dú)一無二的家。

李珂一直游走于古典與現(xiàn)代之間，用傳統(tǒng)美學(xué)介入當(dāng)代建筑室內(nèi)空間，強(qiáng)調(diào)文化氛圍帶來的溫度氣息。將感性認(rèn)知融入空間美學(xué)，凝練提升為獨(dú)立的設(shè)計(jì)語言，用物質(zhì)上“少”去尋求精神上的“多”。

變化的都是外在的東西，而不變的是內(nèi)在的情懷。比如現(xiàn)代的人讀書方式可能不同于傳統(tǒng)文人，但是傳統(tǒng)大書房的概念依然可以融入到當(dāng)代家居空間之中，包括書房的布置和陳設(shè)，器物與空間的融合，都能尋找到可以借鑒的形式和理念，這是因?yàn)闀渴冀K是注重內(nèi)心觀照和精神修為的場所。

李珂不僅設(shè)計(jì)了故宮博物院的一些空間設(shè)計(jì)，中國紫檀博物館珠海分館室內(nèi)設(shè)計(jì)、上海自貿(mào)區(qū)高端消費(fèi)品展示交易中心室內(nèi)設(shè)計(jì)、太原市迎澤公園室內(nèi)設(shè)計(jì)等項(xiàng)目也都出自他的手筆。

他認(rèn)為自己的職業(yè)道路可分為三個(gè)階段：

第一階段追求空間形態(tài)

第二階段在形式之外更注重精神的表達(dá)

第三階段走向傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合

李珂在專業(yè)學(xué)習(xí)之余，也喜歡通過閱讀非專業(yè)類書籍吸收養(yǎng)分，比如思想哲學(xué)、歷史人文等。他說，要想做出好的設(shè)計(jì)，不只需要專業(yè)知識。設(shè)計(jì)現(xiàn)代空間時(shí)，要結(jié)合業(yè)主需求，不斷找到空間的獨(dú)特精神內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出具有業(yè)主精神氣質(zhì)的空間。

研究傳統(tǒng)空間更需要不斷積淀，多方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。比如在故宮做設(shè)計(jì)，需要看很多文字類的書籍，需要了解當(dāng)時(shí)的歷史文脈，了解傳統(tǒng)的規(guī)制和禮儀等。

李珂喜歡品茗，從凈手開始，溫杯、溫盞，每一步都是凈心的過程。他認(rèn)為家人之間圍坐在一起品一壺茶，共讀一本好書，氛圍會(huì)比吃一頓美食更美妙。因?yàn)槊朗彻倘豢梢詽M足口腹之欲，但茶能澄明心境，心清氣爽，而好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)如同老茶一般，醇凈安然百喝不厭，不濃厚但久留于心。

中國茶文化的精髓在修心。茶道如同禪修，可以讓心靜下來，回歸自己的內(nèi)心，達(dá)到更自然、更舒適、更本真的一種狀態(tài)。在品過的茶中，李珂偏愛溫和的曬紅。相較于傳統(tǒng)紅茶，曬紅發(fā)酵程度低，且富含陽光的味道，存放時(shí)間越長，湯色越紅亮，口感越甘醇。

疫情讓大家更懂得珍惜家人，珍惜朋友，珍惜身邊每一個(gè)人。在未來的居家空間中，將會(huì)出現(xiàn)更多如書房、茶室一般，適合與親人小聚的應(yīng)用場景。哪怕是住宅面積有限，三五平米的陽臺等小空間也可以充分利用起來。

李珂生性喜靜，在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)讓自己先安靜下來，慢慢地找到表達(dá)空間的最佳方式。不止是設(shè)計(jì)，即便是用手機(jī)拍攝一塊山石，他也會(huì)讓自己的心先靜下來，和山石對話。

“對話的同時(shí)就有一種氛圍在，人和景彼此聯(lián)結(jié)。因?yàn)閮A注了情感，拍出來的照片就會(huì)是美的。我覺得美可以理解為情感的紐帶。”

李珂習(xí)慣用手繪草圖反復(fù)推敲，找出每個(gè)項(xiàng)目不同的點(diǎn)。他說，將腦海中閃現(xiàn)的靈感捕捉、呈現(xiàn)，這種心手合一的狀態(tài)用電腦很難表達(dá)出來。

在設(shè)計(jì)的道路上，有時(shí)候是項(xiàng)目在領(lǐng)著他往前走，而要超越時(shí)間對設(shè)計(jì)的束縛，需要更主動(dòng)地把對設(shè)計(jì)的理解、對人生的思考融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中?？赡苷且?yàn)槿绱?，他的設(shè)計(jì)總是充滿自然的、放松的、澄靜的韻味。

雖然生活在分秒必爭的北京，從事的又是經(jīng)常加班的職業(yè)，但李珂依然主張?jiān)诠ぷ骱蜕钪g找到自己的平衡點(diǎn)。每天盡量早睡，養(yǎng)成良好的生活作息；花更多的時(shí)間和家人在一起。

“因?yàn)槿松囊饬x，工作不是全部。孩子的成長是有時(shí)間段的，過了就無法再彌補(bǔ)。”

孩子喜歡烏龜，李珂給孩子買4只烏龜?shù)?。他和太太陪著孩子一起照顧，小烏龜慢慢破殼而出?/p>

“我們和孩子一起見證了4個(gè)小生命的成功誕生，孩子對生命的珍貴有了更直觀的認(rèn)知。我們給小烏龜換水，喂食，曬太陽，看著它們一天天健康成長起來。我覺得美好生活應(yīng)當(dāng)充滿愛，而慢生活讓我們更加懂得生命的意義，更加珍惜真實(shí)的情感交流。這段時(shí)光也將會(huì)成為很美好的回憶。”

編輯：全屋定制在線—山奈